नमस्ते!

कहानियां भारत में मेरे पालन-पोषण का एक आंतरिक हिस्सा थीं। बच्चों के रूप में, मेरी बहन और मैं अपनी हथेलियों को अपनी ठुड्डी पर टिकाए हुए बैठे रहते थे, अपने बड़ों को वीरता, धार्मिकता और प्रेम की पौराणिक कहानियाँ सुनाते थे। मेरे पसंदीदा रामायणों में से एक रामायण थी जब भगवान राम और उनकी सेना ने एक विदेशी भूमि पर आक्रमण करने और अपनी अपहृत प्रेमिका रानी सीता को छुड़ाने के लिए चट्टानों का उपयोग करके एक पुल का निर्माण किया था। मुझे महाभारत भी बहुत अच्छी लगी जब भगवान कृष्ण ने राजकुमारी द्रौपदी को सार्वजनिक रूप से निर्वस्त्र करने की साजिश रचने वाले विरोधियों से अपमानित होने से बचाया था।

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जैसे ही मैंने अपने भोले-भाले किशोरावस्था में प्रवेश किया, मैंने अपने साथियों की कहानियाँ सुनीं। ये आख्यान एक विपरीत थे: उनके जीवित अनुभव सार्वजनिक स्थानों पर अजनबियों के साथ भयानक मुठभेड़ों से लेकर उनके अपार्टमेंट गेट्स की रक्षा करने वाले अजीब सुरक्षा गार्डों तक थे जो अनुचित स्पर्श में संलग्न थे। समय बीतने के साथ-साथ मैंने जो कहानियाँ सुनीं, वे और अधिक रोंगटे खड़े कर देने वाली हो गईं और मैं एक युवा वयस्क बन गया।

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मुझे एक करीबी दोस्त को देखकर याद आता है जो अचानक मुझसे दूर हो गया। दो साल बाद, वह सोशल मीडिया के माध्यम से फिर से जुड़ गई। हमारे गहन कैच-अप सत्रों में से एक के दौरान, मैंने पाया कि उस समय उसके व्यवहार में बदलाव उसके पिछले साथी द्वारा किए गए यौन हमले का परिणाम था। उसने एक गुप्त गर्भपात कराने की अपनी परीक्षा को साझा किया - कैसे इस प्रक्रिया ने उसके शरीर को कमजोरी और मतली से भर दिया। "आप पुलिस के पास क्यों नहीं गए?" मैंने पूछा, मेरी आंखें लाल हैं और गाल आंसुओं से रंगे हुए हैं। "मैं कैसे कर सकता हुँ?" उसने जवाब दिया। "वह जेल नहीं जाएगा। वह प्रभावशाली है! क्या होगा अगर वह बदला लेने के लिए वापस आया?

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मुझे यह जानने के लिए डेटा या आंकड़ों की खोज करने की आवश्यकता नहीं थी कि मेरे सामने एक महत्वपूर्ण समस्या थी। मैं जिस भी दोस्त के करीब आया, उसने पारस्परिक हिंसा की एक कहानी साझा की। एक बच्चे के रूप में मैंने जो प्राचीन इतिहास सुना और जो समकालीन आख्यान मैंने सुने, उनमें एक सामान्य विषय था: हमलावर किसी को चोट पहुँचाने, अपमानित करने, लज्जित करने या सत्ता हासिल करने के उद्देश्य से शारीरिक बल के कृत्यों को अंजाम देते हैं। यह अंतर इस बात में निहित है कि किसी भी वर्तमान उत्तरजीवी ने अपने द्वारा अनुभव किए गए आघात के लिए समर्थन नहीं मांगा या प्राप्त नहीं किया। मेरा दिल जुनून से जल रहा था, और मेरी आत्मा मेरे क्षेत्र, चेन्नई और भारत में बड़े पैमाने पर हिंसा की समस्या से निपटने के लिए तैयार थी। मैंने क्षेत्र में अपने ज्ञान और कौशल को बढ़ाने के लिए स्वयंसेवी अवसरों और इंटर्नशिप का पीछा किया। मेरे पास केवल एक चीज की कमी थी, वह थी जीने का अनुभव।

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लेकिन जैसा कि मैंने हिंसा से बचे लोगों के लिए एक संभावित संगठन बनाने के विचारों पर विचार किया, मैंने अपने अनुभव का सामना किया। वह एक करीबी दोस्त था - जिसके साथ मैं स्कूल के समय से बड़ा हुआ हूं और आठ साल से जानता हूं। हमने कई अनुभव साझा किए थे, और वह एक भरोसेमंद विश्वासपात्र और निरंतर समर्थन प्रणाली थे। इस प्रकार, मैंने उस दिन सतर्क रहने का कोई कारण नहीं समझा जब मैं एक साथ काम करने के लिए उनके कमरे में दाखिल हुआ। उसने अफसोस के साथ अपनी यौन इच्छाओं के प्रति मेरे शारीरिक और मौखिक प्रतिरोध की अवहेलना की। दुर्भाग्यपूर्ण घटना के बाद मैंने उसका सामना किया, जिसके लिए वह शुरू में क्षमाप्रार्थी दिखाई दिया, लेकिन उत्तरोत्तर उस विनाशकारी दिन की घटनाओं में मनोवैज्ञानिक रूप से हेरफेर करना शुरू कर दिया।

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मैंने कई मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों की तलाश की, जिनमें से एक ने मुझे शर्मिंदा किया और इस घटना के लिए मुझे दोषी ठहराया। कानूनी निवारण अकल्पनीय प्रतीत हुआ, वकीलों ने इस बात पर प्रकाश डाला कि प्रक्रिया को फिर से आघात कैसे पहुँचाया जा सकता है। हर महीने, मैं दुख और दुख के गहरे गड्ढे में गिरती गई। हालाँकि, मुझे उन सभी बचे लोगों के साथ एक असामान्य संबंध महसूस होने लगा, जिन्होंने बहादुरी से अपने परीक्षणों और क्लेशों को मेरे साथ स्वीकार किया था। क्षतिपूर्ति और पुनर्वास की मांग का दायित्व हम पर क्यों था? दूसरे के गलत कार्यों के लिए हमें क्यों शर्मिंदा, दोषी और आंका जाता है? इस अंधेरे का अनुभव करने के लिए हमने क्या गलत किया, जबकि जिस व्यक्ति या लोगों ने नुकसान पहुंचाया था, वे बिना किसी खेद के स्वतंत्र थे? इन सवालों के कारण इमारा सर्वाइवर सपोर्ट फाउंडेशन (पहले द नीती प्रोजेक्ट) का जन्म हुआ।

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मेरे अनुभव और दूसरों के साथ बातचीत ने मुझे सिखाया है कि उत्तरजीवियों में इस बारे में जागरूकता की कमी है कि संसाधनों का कैसे और कहाँ उपयोग किया जाए। भले ही जागरूकता मौजूद हो, कलंक, अपमान का डर, पुन: आघात, और सेवा प्रदाताओं से हतोत्साहित होने के कारण उत्तरजीवी मदद मांगने से दूर हो जाते हैं। इमारा सर्वाइवर सपोर्ट फाउंडेशन इस अंतर को पाटने का मेरा प्रयास है। पहल वर्तमान में एक ब्लॉग है जो भारत में अधिकारों और कानूनों, संसाधन उपलब्धता (कानूनी और मानसिक स्वास्थ्य) के बारे में सहायक जानकारी प्रदान करने के लिए काम कर रहा है, और इन संसाधनों के बारे में उत्तरजीवियों की अपेक्षाएँ होनी चाहिए। ब्लॉग मन की विभिन्न अवस्थाओं को भी सामान्य करता है जो किसी दुर्भाग्यपूर्ण घटना का सामना करने के बाद जीवित बचे लोगों या तमाशबीनों को अनुभव हो सकती हैं।

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मैंने यह भी सीखा है कि जीवित बचे लोगों के अनुभव अपूरणीय हैं, और वे ऐसे लोग हैं जो अपने लाभ के लिए स्थापित सेवाओं में खामियों का प्रत्यक्ष ज्ञान रखते हैं। जब हम वर्तमान प्रणालियों में सुधार के बारे में सोचते हैं तो उत्तरजीवियों को शामिल करने की आवश्यकता होती है। इसे स्वीकार करते हुए, इमारा सर्वाइवर सपोर्ट फाउंडेशन उत्तरजीवियों से उन कमियों के बारे में जानकारी एकत्र करने के लिए शोध कर रहा है जो उन्होंने विभिन्न समर्थन प्रणालियों और सेवाओं के साथ अनुभव की हैं, न्याय की उनकी धारणा और क्या यह प्राप्य है, और अपराधी सुधार और जवाबदेही के उनके आकलन।

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इस शोध का लक्ष्य वर्तमान प्रणालियों और सेवाओं में मौजूद कमियों को दूर करके, उत्तरजीवी अनुभवों के प्रति देखभाल, गर्मजोशी और संवेदनशीलता को प्राथमिकता देकर, और उत्तरजीवियों की नज़रों से आक्रामक उत्तरदायित्व और सुधार की वकालत करके उत्तरजीवी-उन्मुख सामाजिक परिवर्तन पर जोर देना है। एकत्र किए गए मूल्यवान डेटा का उपयोग नीति परिवर्तन, जागरूकता बढ़ाने, कौशल निर्माण, क्षमता निर्माण, प्रशिक्षण और प्रचार अभियान सहित वैकल्पिक प्रणालियों को बनाने के लिए कई तरीकों से किया जा सकता है।

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इस कहानी को पढ़ने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए: मेरे देश में यौन और लिंग आधारित हिंसा एक व्यापक आर्थिक, स्वास्थ्य और मानवाधिकार संकट बना हुआ है। प्रत्येक व्यक्ति सुरक्षा, सुरक्षा और आनंद से भरे जीवन का हकदार है। मैं आपसे मेरी संस्था, इमारा सर्वाइवर सपोर्ट फाउंडेशन के उद्देश्यों को साझा करने और बढ़ाने का आग्रह करता हूं। मैं आपको पहल के लिए प्रोत्साहित करने, संलग्न करने और सहयोग करने के लिए आमंत्रित करता हूं क्योंकि दो सिर हमेशा एक से बेहतर होते हैं। इसके अलावा, मैं गुणात्मक शोधकर्ताओं, कंप्यूटर और सूचना प्रौद्योगिकी क्षेत्र में पेशेवरों, अन्य विशेषज्ञों से अनुरोध करता हूं जो पहल में सुधार कर सकते हैं, और फंडर्स को शामिल करने के लिए ताकि हम व्यापक दर्शकों तक पहुंचने के लिए इस परियोजना का विस्तार करने के रास्ते ढूंढ सकें। अंत में, मैं यौन और लिंग आधारित हिंसा से बचे लोगों को इस परियोजना के शोध में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करता हूं क्योंकि आपके शब्द और आवाज वास्तव में मायने रखते हैं। मैं पाठकों से 2014 हेफ़ोरशे अभियान के दौरान कार्यकर्ता और अभिनेता एम्मा वाटसन द्वारा इस कथन पर विचार करने के लिए विनती करता हूं: "यदि मैं नहीं, तो कौन? यदि अब नहीं, तो कब?"

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*यह कहानी सबसे पहले वर्ल्ड पल्स पर प्रकाशित हुई थी

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